foto1
foto1
foto1
foto1
foto1

Сочинения

Антонович, Максим Алексеевич [27.IV(9.V).1835, Белополье Харьковской губ., - 14.XI.1918] – русский литературный критик, философ, публицист. Родился в семье дьячка. Учился в духовном училище, Харьковской семинарии, Петербургской духовной академии (1855-1859). С помощью Н.Г.Чернышевского вырвался из духовного ведомства. Был сотрудником «Современника». В 1862 году после смерти Н.А.Добролюбова и ареста Чернышевского вошел в редакцию журнала, вел отдел «Русская литература». Изучение работ В.Г.Белинского, Чернышевского, Добролюбова и Л.Фейербаха способствовало формированию материалистических, демократических и атеистических убеждений А. В статьях по вопросам философии и естествознания он явился горячим сторонником дарвинизма, выступал против идеализма Канта и Шопенгауэра, боролся с русскими идеалистами и реакционерами П.Юркевичем, Н.Страховым и др., с реакционными теориями, пропагандировавшимися в журналах Ф.М.Достоевского «Время» и «Эпоха». Отстаивая взгляды на искусство Чернышевского и Добролюбова, а. выступал за демократическую, разночинскую литературу. Однако он вульгаризировал положения материалистической эстетики, что сказалось в его отрицательной оценке романа Тургенева «Отцы и дети» (статья «Асмодей нашего времени», 1862), который он охарактеризовал как карикатуру на разночинцев; в поэзии Некрасова А. видел «дидактику». В статье «Современная эстетическая теория» (1865), делая уступки идеализму, он дал неверную характеристику категории прекрасного. В полемике с журналом Д.И.Писарева «Русское слово» по принципиальным вопросам современного освободительного движения (см.его статью «Лжереалисты», 1865) А. упрощал принципы революционного демократизма. С закрытием «Современника» (1866) отошел от активной литературно-общественной деятельности. Позднее выступил против декадентского искусства. Резко критикуя реакционные тенденции романа Достоевского «Братья Карамазовы» (статья «Мистико-аскетический роман», 1881), А. игнорировал сложную и противоречивую проблематику романа. Написал ценные воспоминания о Чернышевском, Добролюбове, Некрасове, содержащие правдивую характеристику этих деятелей и эпохи 60-х годов.
     Краткая литературная энциклопедия в 9-ти томах. Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», т.1, М., 1962.

Антонович М.А. биография №2

АНТОНОВИЧ, МАКСИМ АЛЕКСЕЕВИЧ (1835–1918), русский публицист, литературный критик, философ-материалист. Родился 27 апреля (9 мая) 1835 в г.Белополье Харьковской губернии. Сын дьячка. Очень рано потерял родителей и остался круглым сиротой. Окончил духовное училище, а затем Харьковскую семинарию (1855). В 1859 Антонович заканчивает Петербургскую духовную академию и становится кандидатом богословия. Но уже в годы учебы его взгляды принимают материалистический и атеистический характер. Решающую роль в этом сыграло изучение им трудов французских материалистов, П.Прудона, Л.Фейербаха. В 1859 в «Современнике» была опубликована статья Антоновича Что иногда открывается в либеральных фразах?, вступление к которой написал Н.А.Добролюбов. Последний познакомил Антоновича с Н.Г.Чернышевским. В 1862 Антонович выходит из духовного звания. Став в 1861 постоянным сотрудником «Современника», а после смерти Добролюбова возглавив литературно-критический отдел журнала, он включается в журнальную полемику. В статьях Современная философия, Два типа современных философов, Современная физиология и философия Антонович выступает с позиций антропологического материализма, отстаивая и пропагандируя философские взгляды Чернышевского. В своей критике философского идеализма (от Платона до Гегеля и Шопенгауэра) он опирался также на исследования европейских и русских естествоиспытателей (Ч.Дарвина, Д.Льюиса, И.М.Сеченова). Критикуя идеологию почвенничества, полемизировал с Н.Н.Страховым и Ф.М.Достоевским. В 1862–1864, ведя борьбу с «антинигилистической» литературой (статьи Асмодей нашего времени, Современные романы), исключительно резко оценивал роман И.С.Тургенева Отцы и дети. В целом для для литературно-критических работ Антоновича характерны идеологический подход к литературному творчеству, стремление видеть в содержании художественного произведения непосредственное отражение «прогрессивных» или «реакционных» тенденций общественной мысли. В брошюре Материалы для характеристики современной русской литературы (1869) Антонович подверг критике Н.А.Некрасова, обвинив поэта в измене передовым общественным идеалам.
    После закрытия «Современника» Антонович с семьей некоторое время жил за границей (1866–1868). В 1870-е годы он занимался преимущественно переводами многочисленных трудов по истории и естествознанию. Сотрудничал в различных изданиях («Слово», «Новое обозрение» и др.), Антонович продолжал отстаивать революционно-демократическую идеологию 1860-х годов, критиковал Тургенева (теперь уже за роман Новь), в 1881 в рецензии на роман Ф.М.Достоевского Братья Карамазовы, не приемля религиозных идеалов писателя, отрицал художественное значение этого произведения. В 1898–1916 он публикует воспоминания о Чернышевском, Добролюбове, Некрасове, Лаврове, труд о Ч.Дарвине и его учении. В своих последних статьях Антонович резко отрицательно оценил религиозно-философские идеи авторов сборника Вехи. Умер Антонович в Петрограде 14 ноября 1918.

Copyright © 2021 Сочинения по русскому языку и литературе Rights Reserved.